- 7 islamic Principles of Success
| Success in this world is actually the name of the effort and effort of a person while living in his scope and practice, where he does not think that living is a mechanical process, but it is a conscious struggle in which he strives for a worthwhile goal with his courage and enthusiasm. Get it through your actions with passion. |
|---|
| After this process he gets honor, position, fame, money or peace, that is his reward which nature gives him for achieving an important goal and doing this extraordinary work. |
|---|
| In today's world, everyone is aspiring for high success in this world. But if you study the last book of Allah, the Holy Quran, you will find that real success is actually success in the Hereafter. The foundation of this ultimate success has to be laid in the worldly life itself. |
|---|
| While the Holy Qur'an has explained the principles of success in the hereafter, it has also explained the principles of success in this world so that the people who come to the Day of Judgment can not only achieve success in the hereafter but also succeed in this world. Become a good example in the world. |
|---|
| Below are the seven (7) eternal principles mentioned in the Holy Qur'an, that if only one of them is followed and made the basis of all one's actions, worldly success can be guaranteed and in the hereafter. High success and the pleasure of Allah Kareem will come as a bonus. If all these are followed, no power in the world can stop a person from becoming successful. By following these principles, it cannot happen in the world that a person does not get golden success. |
|---|
| اس دنیا میں کامیابی دراصل انسان کی اپنے دائرہ کار اور عمل میں رہتے ہوئے اُس کوشش اور کاوش کا نام ہے کہ جہاں اُسے زندگی گزارنا ایک میکانکی عمل نہیں لگتا بلکہ وُہ شعوری جدوجہد ہوتی ہے جس میں وُہ کسی قابل قدر مقصد کو اپنی ہمت اورجوش و جذبے کیساتھ اپنے عمل کے ذریعے حاصل کرے۔ |
|---|
| اس عمل کے بعد اُسے عزت ملے، مقام ملے، شہرت ملے، پیسہ ملے یا سکون یہی اس کا وُہ انعام ہے جو قدرت اُسے ایک اہم مقصد کو حاصل کرنے اور اس غیر معمولی کام کو سرانجام دینے کی وجہ سے عطا کرتی ہے۔ |
|---|
| آج کی دنیا میں ہر کوئی دنیا میں اعلیٰ کامیابی کا خواہشمند ہے ۔مگر اللہ کریم کی آخری کتاب قرآن کریم کا مطالعہ کیا جائے تو پتا چلتا ہے کہ حقیقی کامیابی تو درحقیقت آخرت میں کامیابی ہے۔ اِس اخروی کامیابی کی بنیاد دنیاوی زندگی میں ہی رکھنا ہوتی ہے۔ |
|---|
| قرآن حکیم نے جہاں اخروی کامیابی کے اصولوں کی وضاحت کی ہے، وہیں دنیا میں کامیابی کے اصولوں کو بھی بیان کیا ہے تاکہ قیامت تک آنے والے انسان اس کتابِ مبین سے نہ صرف اُخروی زندگی میں کامیابی حاصل کر لیں بلکہ اس دنیا میں بھی کامیاب و کامران ہو کر دنیا میں روش مثال بن سکیں۔ |
|---|
| ذیل میں قرآنِ مقدس میں بیان کردہ سات (7) ابدی اصولوں کی وضاحت کی جا رہی ہے کہ جن میں سے صرف اگر ایک کو بھی مان کر اپنے تمام اعمال کی بنیاد بنا لیا جائے تو دنیاوی کامیابی کی ضمانت دی جا سکتی ہے اور آخرت میں اعلیٰ کامیابی اور اللہ کریم کی خوشی بطور بونس حاصل ہوگی۔ اگر ان تمام پر عمل کیا جائے تو دنیا کی کوئی طاقت فرد کو کامیاب ہونے سے روک نہیں سکتی۔ ان اصولوں پر عمل کر کے دنیا میں ہو ہی نہیں سکتا کہ فرد کو سُنہری کامیابی نہ ملے۔ |
|---|
| In the very first surah of the Holy Qur'an, where a person is taught to pray for the right path, he is also told to pray that Allah guides him to the path of those whom He has rewarded ( Surat al-Fatiha, verse 6) Because the good things of this world and the hereafter are granted only by following the path of the winner. |
|---|
| Become like the prized people of the world, i.e. start living like them. In the Hereafter, start living like the successful people like the Prophets, Siddiquis, Peacemakers and Martyrs, and they will be supported in the Hereafter. Whatever field you want to become a hero or award winner, start following the path of award winning people who are already there. Success will come to you running. |
|---|
| قران کریم میں پہلی ہی سورت میں جہاں فرد کو سیدھے راستے پر چلنے کی توفیق کی دعا سکھلائی گئی ہے وُہیں اُسے یہ بھی کہا گیا ہے کہ وُہ دعا کرے کہ اللہ کریم اُسے اُن لوگوں کے راستے پر چلا دے جن پر اُس نے انعام کیا (سورۃالفاتحہ ۔آیت 6) کیونکہ انعام یافتہ کے راستے پر چلنے سے ہی دنیا و آخرت کی بھلائیاں عطاکی جاتی ہیں۔ |
|---|
| دنیا کے انعام یافتہ لوگوں جیسا بن جائیں یعنی ان جیسا جینا شروع کر دیں دنیا کی بھلائیاں ، خیریں اور فضل عطا کر دئے جائیں گے۔ آخرت میں کامیاب لوگوں جیسے کہ انبیاء، صدیقین، صُلحاء اور شہداء جیسا جینا شروع کر دیں آخرت میں ان کا ساتھ عطا کر دیا جائے گا۔ آپ جس میدان َعمل کے بھی ہیرو یا انعام یافتہ بننا چاہتے ہیں تو اُس میں پہلے سے موجود انعام یافتہ لوگوں کے راستے پر چلنا شروع کر دیں ۔کامیابی دوڑتے ہوئے آپ کے پاس پُہنچ جائے گی۔ |
|---|
The Qur'an has stated that after every hardship there is ease, and then by repeating this, the doubters have been silenced until the Day of Resurrection that indeed after every hardship there is ease (Surah Al-An-Israh, Verses 5-6).
| In other words, hardships and difficulties in life will come first and ease will find its way to your home later. One has to do hard work in the world first and then he is given ease. |
|---|
| The farmer first has to plough, cultivate the crops, protect him from all kinds of bad things like harmful organisms and unfavorable conditions. It is only after months of tireless work that he is rewarded with a rich harvest i.e. eases. The student first has to work awake all night, then it becomes easy to get a good result. In other words, the price of any ease in the world is first hard work, hardship and difficulty, then you will get ease by going somewhere. |
|---|
| A study of the life of Rasoolullah ﷺ tells us that sufferings, i.e. Makkah life, will come first. The result of constant and continuous hard work will not be anything big, but then the period of rewards, i.e. Madani life, will begin. I believe that this Makki and Madani life comes in the life of every individual. That is, every individual is entered into the period of reward only after hardship. |
|---|
| But the problem occurs when we compare ourselves in our Makkah i.e. the period of suffering and hardship with those whose rewards i.e. Madani life has already begun. Every individual has to go through the process of hard work first and then atta and reward. Work hard with patience, courage, independence, and steadfastness in the Mecca period of your life and believe in Allah that your Madani period will also come. When your examples will be given and blessings will be showered on you. |
|---|
| قرآن نے بیان کیا ہے کہ ہر تنگی کے بعد آسانی ہے اور پھر اس بات کو دوبارہ بتا کر شک کرنے والوں کو قیامت تک خاموش کر دیا گیا ہے کہ بے شک ہر تنگی کے بعد آسانی ہے (سورۃ الانشراح۔آیت 5-6)۔ |
|---|
| یعنی زندگی میں تکلیفیں اور مشکلیں پہلے آئیں گی اور آسانیاں بعد میں آپ کے گھر کا راستہ دیکھیں گی۔ فرد کو دنیا میں پہلے مشکل کام کرنا پڑتا ہے پھر اُسے آسانیاں عطا کی جاتی ہیں۔ |
|---|
| کسان کو پہلے ہل چلانا ہے، فصل کاشت کرنا ہے ، اسے ہر طرح کی بُری چیزوں جیسے نقصان دینے والے دیگر جانداروں اور ناسازگار حالات سے بچاتا ہے۔ |
|---|
| مہینوں کی انتھک محنت کے بعد ہی اُسے بھرپور فصل یعنی آسانیاں عطا کی جاتی ہیں۔ طالب علم کو پہلے راتیں جاگ جاگ کر محنت کرنا ہوتی ہے تب جا کر اچھے نتیجے کی صورت آسانی ملتی ہے۔ یعنی دنیا میں کسی بھی آسانی کی قیمت پہلے محنت ، تنگی اور مشکل کی صورت کاٹنا ہوتی ہے تب جا کر کہیں آسانیاں نصیب ہوتی ہیں۔ |
|---|
| رسول اللہ ﷺ کی زندگی کا مطالعہ ہمیں بتاتا ہے کہ تکلیفیں یعنی مکی زندگی پہلے آئے گی۔ لگاتار اور مسلسل محنت کا نتیجہ کچھ بڑا نہ ہو گا مگر پھر انعامات کا دور یعنی مدنی زندگی شروع ہو گی۔ میرا ماننا یہ ہے کہ یہ مکی اور مدنی زندگی ہر فرد کی زندگی میں آتی ہے۔یعنی ہر فرد کو تنگی کے بعد ہی انعامات کے دور میں داخل کیا جاتا ہے۔ |
|---|
| مگر مسئلہ اُس وقت ہوتا ہے کہ جب ہم اپنی مکی یعنی تکلیف اور تنگی کے دور میں اپنا موازنہ اُن لوگوں سے کرتے ہیں جن کا انعامات یعنی مدنی زندگی کا آغاز ہو چُکا ہوتا ہے۔ ہر فرد کو پہلے محنت اور پھر عطا اور انعام کے عمل سے گذرنا پڑتا ہے۔ اپنی زندگی کے مکی دور میں صبر، ہمت، استقلال، اور ثابت قدمی سے محنت کریں اور اللہ پر یقین رکھیں کہ آپ کا مدنی دور بھی آئے گا ۔جب آپ کی مثالیں دی جائیں گی اور آپ پر فضل کی بارش ہو کر رہے گی۔ |
|---|
| Every individual and nation has to change its own condition because Allah does not change the condition of a nation that does not change its own condition (Surat al-Ra'd, verse 10). In order to change one's condition, one will have to take action on one's own. No unseen Messiah will come from nowhere to change the condition of an individual or a nation. |
|---|
| Only those who seek are given and those who ask are given. Help is also given to those who have done their best. There is nothing anywhere for idle people. To sit with oneself paralyzed and suspended is not trust in God, but contempt for Him. |
|---|
| Waiting for God's help for positive results after using one's available resources, energy, courage, strength and intelligence is the most beautiful expression of true devotion. This was the order for God's chosen servants and even the messengers, and this is the order for the common people to do their best first and then seek help from Allah while expressing their inability. |
|---|
| Those who wait for outside help never get anything but failure and disappointment. Most of the people, on the basis of ignorance of the Qur'anic meaning of patience, consider inactivity and sitting as patience, although this is completely wrong. It is obligatory and necessary to do one's best in patience. In order to pray, it is necessary to first fulfill all the possible reasons, then ask Allah with consistency and persistence and keep this belief. |
|---|
| If it is given, God willing, you will never be disappointed. If it is better, it will be granted immediately, otherwise, in the Hereafter, you will find it present in front of you and you will be more grateful to Allah that it is being granted to you now. |
|---|
| ہر فرد اور قوم کو اپنی حالت خود بدلنا ہوگی کیونکہ اللہ اُس قوم کی حالت نہیں بدلتا جو اپنی حالت خود نہ بدلے (سورۃ الرعد۔ آیت 10)۔ اپنی حالت کے بدلنے کے لئے خود ہی میدان عمل میں اُترنا ہو گا کوئی غیبی مسیحا کہیں سے نازل نہیں ہو گا جو کسی فرد یا قوم کی حالت بدل کر رکھ دے۔ |
|---|
| صرف ڈھونڈنے والوں کو عطا کیا جاتا ہے اور مانگنے والوں کو دیا جاتا ہے۔ مدد بھی اُن کی کی جاتی ہے جو اپنی پوری کوشش کر چکے ہوں۔ بے عمل لوگوں کے لئے کہیں بھی کچھ نہیں ہے۔ اپنے آپ کو مفلوج اور معطل بنا کر بیٹھے رہنا خدا پر توکل نہیں بلکہ اُس کی تحقیر ہے۔ |
|---|
| اپنے موجود ذرائع، توانائی، ہمت ، طاقت اور ذہانت کے استعمال کے بعدمثبت نتائج کیلئے خدا کی مدد کا منتظر ہونا ہی حقیقی عبدیت کا خوبصورت ترین اظہار ہے۔ خدا کر برگزیدہ بندوں اور یہاں تک کہ رسولوں کے لئے بھی یہی حکم تھا اور عامتہ الناس کے لئے بھی یہی حکم ہے کہ اپنی پوری کوشش پہلے کی جائے پھر عجز کا اظہار کرتے ہوئے اللہ سے مدد مانگی جائے۔ |
|---|
| بیرونی مدد کے منتظروں کے ہاتھ سوائے ناکامی اور مایوسی کے کبھی کچھ نہیں آتا۔ اکثر لوگ قرآنی مفہوم ِصبر سے ناآشنائی کی بنیاد پر بے عملی اور بیٹھے رہنے کو صبر سمجھتے ہیں حالانکہ یہ بالکل غلط ہے۔ صبر میں بھی اپنی پوری کوشش کرنا واجب اور لازم ہے۔ دعا کرنے کے لئے بھی لازم ہے کہ پہلے تمام ممکنہ اسباب کو پورا کیا جائے پھر یکسوئی اور استقامت سے اللہ سے مانگا جائے اور یہ یقین رکھا جا |
|---|
| ے کہ عطا کیا جائے گا تو انشاء اللہ آپ کو کبھی مایوس نہیں لوٹا یا جائے گا۔ بہتر ہو گا تو فوری طور پر عطا کر دیا جائے گا ورنہ دوسری صورت میں آخرت میں تو آپ اِسے اپنے سامنے موجود پائیں گے اور اللہ کے زیادہ شکرگذار ہو ں گے کہ اِسے آپ کو اَب عطا کیا جا رہا ہے۔ |
|---|
| A person gets what he strives for (Surah Al-Najm, verse 39). This principle mentioned in the Qur'an also motivates us to come into action immediately and act according to the desired results |
|---|
136.694 SRY